Киокушинкай иероглиф в векторе (6 видео)

Содержание

Иероглифический символ Кёкусинкай
Каратэ иероглиф PNG и векторы
Символика
🌟 Видео

Видео:Самооборона на улице от Вице-чемпиона Мира по Каратэ Киокушинкай А. ЕрёменкоСкачать

Иероглифический символ Кёкусинкай

Наиболее часто встречаемая трактовка символа «Кёкусинкай» — «союз абсолютной истины» ,
хотя встречаются и такие переводы как, например, «общество предельной реальности».

Как правило, кандзи «Кёкусинкай» изображаются в каллиграфическом исполнении.
Слово «Кёкусинкай» состоит из трёх иероглифов:

• кёку (яп. 極 , предел, полюс);

• син (яп. 真 , правда, действительность, реальность, истина);

• кай (яп. 会 , организация, общество, союз).

Название же «Киокушин кайкан» записывается четырьмя иероглифами:

極真会館 .

Иероглифы «кай» и «кан» образуют слово «кайкан» , которое в современном японском языке имеет значение «здания, построенного с целью проведения в нем собраний, совещаний или обрядов». Однако в контексте названия «Киокушин кайкан каратэ-до» слово «кайкан» , с учетом значений образующих его

иероглифов, можно расшифровать как «дом (кан – 館 ), в котором собираются члены общества (кай – 会 ), объединенного практикой каратэ-до Киокушин» .

Ключевым в названии «Киокушин кайкан» , конечно же, является полное глубокого символизма слово «Киокушин» , выражающее центральную идею школы Оямы Масутацу и поддающееся различным интерпретациям.

Если исходить из современных и наиболее употребительных значений иероглифов «киоку» и «шин» , название «Киокушин» можно перевести как «абсолютная истина» . Поэтому слово «Киокушинкай» часто переводят как «Союз абсолютной истины» .

Однако сам Ояма Масутацу в своей известной работе «Философия Кёкусин» раскрывает значение слова «киокушин» через словосочетание «макото-о кивамэру» , что означает «доискиваться правды» или «доходить до конца в постижении истины» . Нет, Ояма не претендовал на знание «абсолютной истины», он лишь звал своих последователей к ее постижению! Есть ещё и другая интересная трактовка. В книге «Воспитай дух воина и тебе не будет равных», в главе «Школа. Что это такое?» Ояма трактует «Киокушинкай» — как «подлинное, настоящее каратэ» , сравнивая его с существующим каратэ бесконтактным, которое он считает «не настоящим каратэ», из-за отсутствия в нём реальных ударов в поединках. Но это еще не всё. В самом названии «киокушин» зашифровано прямое указание на то, как именно следует искать истину, что нужно для этого.

Дело в том, что иероглиф «шин» (кит. чжэнь – 真 ) выражает специфическое понятие китайской (и шире — дальневосточной) философии и культуры. В отличие от западной и индийской философии, где понятие «истина» имеет главным образом онтологический смысл, в китайском понятии «шин» сильнее выражен смысл ценностно-нормативный. В древнейшем китайском словаре «Шо вэнь цзе цзы» «чжэнь» толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Впервые в философском контексте понятие «чжэнь» использовал даосский мудрец Чжуан-цзы (около 369 — 286 до н. э.) как обозначение подлинности бытия и предела искренности в человеке, необходимого для того, чтобы обрести утраченное единство с окружающим миром, постичь Путь-Дао, управляющий жизнью вселенной. Именно в этом значении иероглиф «чжэнь» используется во многих философских текстах дальневосточной традиции.

Иероглиф «киоку» (кит. цзи – 極 ) в китайской философской традиции соотносится с понятием «ри» (кит. ли – 理), которое обозначает абстрактный принцип или закон, а также предельный стандарт и высший идеальный прототип какой-либо вещи. У космоса тоже должен быть предельный стандарт, высший и всеохватывающий. Он охватывает всё множество ри вещей и является их высшей совокупностью. Он называется Тай-цзи – «Великий Предел». Соответственно, «Киокушин» – это, прежде всего, «предельная искренность», без которой невозможно постижение истины, подлинное познание боевого искусства, достижение вершин – пределов – мастерства.

Действительно, Ояма видел высшую цель каратэ-до в поиске абсолютной истины на пути воинского искусства, что превращало практику Киокушинкай в своего рода религиозный ритуал, путь самопознания. Мастер решительно отстаивал духовные ценности Будо каратэ — каратэ как Пути постижения и совершенствования себя посредством практики боевого искусства, — противопоставляя их корыстной мотивации профессионального спорта. Преобладающему в профессиональном спорте духу самоутверждения он противопоставлял характерный для Будо дух самоотрицания.

Видео:Это Киокушин Каратэ! Самый жёсткий вид Каратэ.Скачать

Каратэ иероглиф PNG и векторы

вектор египетские иероглифы

каратэ данные действия

вертикальные рисованной баннеры с китайским новым годом иероглиф свинья

китайский зодиак год свиньи красный отрезок свиньи счастливый китайский новый год 2019 год свиньи китайские иероглифы означают счастливый новый год

каратэ кулак всплеск силуэт

набор иероглифов древнего египта

счастливый китайский год 2019 год свиньи лунный год китайские иероглифы означают счастливый год

Затенение каллиграфии китайских иероглифов

летний морской художественный иероглиф

пурпурный иероглиф неоновых светильников

2019 асимптотический асимптотический иероглиф голубой полосы

красный художественный иероглиф китайский иероглиф

День Святого Валентина поклоняется романтическим любимым иероглифом

happy китайский Новый год 2019 открытка год свиньи иероглиф свинья

с китайского нового года в 2019 года свинья иероглиф карты свинина

практика борьбы каратэ

счастливый китайский новый год 2019 год свиньи лунный новый год китайские иероглифы означают счастливый новый год

счастливый китайский новый год 2019 год свиньи китайские иероглифы означают счастливый новый год

с китайского нового года в 2019 году в год свиньи лунного нового года китайские иероглифы означает с новым годом

установлен баннер с китайского нового года в 2019 году в год свиньи лунного нового года китайские иероглифы означает с новым годом

Новый год 2022 БОЛЬШАЯ ПРОДАЖА! Последний день-срок службы скидка до 85%

Pngtree предлагает более 932 Каратэ иероглиф png и векторных изображений а также прозрачные фоновые Каратэ иероглиф картинки и psd файлы. Загрузите бесплатные графические ресурсы в виде png eps ai или psd.

Присоединяйтесь к команде проектантов pngtree

Загрузите свой первый дизайн, защищенный авторским правом. Получите дизайнерские купоны на 5 долларов

Видео:Токарев Олег - тренер СК Самурай. Чемпион России 2023 по Киокушин каратэ СККР IKO Kyokushin UnionСкачать

Символика

Главными символами школы Кёкусинкай легендарного Масутацу Оямы являются Канку и Чэндэн

Канку — это символ Кёкусинкай означающий «приветствие восходящему солнцу». Раскрытые ладони, поднимающиеся по кругу, формируют символ, позволяющий созерцать небо. Узкие концы Канку представляют собой сомкнутые пальцы и символизируют пределы. Широкие части представляют запястья и обозначают бесконечность и силу. Символ Канку заключен в окружность, символизирующую непрерывность, подразумевающую глубину.

Чэндэн — сложный иероглиф Кёкусинкай, состоящий из трёх простых иероглифов:

«Кёку» — окончательный, абсолютный предел

«Син» — правда, действительность, реальность, истина

«Кай» — организация, общество, союз

Ключевым в названии «Кёкусинкай», конечно же, является полное глубокого символизма слово «Кёкусин», выражающее центральную идею школы Оямы Масутацу и поддающееся различным интерпретациям.

Если исходить из современных и наиболее употребительных значений иероглифов «кёку» и «син», название «Кёкусин» можно перевести как «абсолютная истина». Поэтому слово «Кёкусинкай» часто переводят как «Союз абсолютной истины».

Однако сам Ояма Масутацу в своей известной работе «Философия Кёкусин» раскрывает значение слова «кёкусин» через словосочетание «макото-о кивамэру», что означает «доискиваться правды» или «доходить до конца в постижении истины». Нет, Ояма не претендовал на знание «абсолютной истины», он лишь звал своих последователей к ее постижению! Есть ещё и другая интересная трактовка. В книге «Воспитай дух воина и тебе не будет равных», в главе «Школа. Что это такое?» Ояма трактует «Кёкусинкай» — как «подлинное, настоящее каратэ», сравнивая его с существующим каратэ бесконтактным, которое он считает «не настоящим каратэ», из-за отсутствия в нём реальных ударов в поединках. Но это еще не всё. В самом названии «кёкусин» зашифровано прямое указание на то, как именно следует искать истину, что нужно для этого.

Дело в том, что иероглиф «син» (кит. чжэнь – 真) выражает специфическое понятие китайской (и шире — дальневосточной) философии и культуры. В отличие от западной и индийской философии, где понятие «истина» имеет главным образом онтологический смысл, в китайском понятии «шин» сильнее выражен смысл ценностно-нормативный. В древнейшем китайском словаре «Шо вэнь цзе цзы» «чжэнь» толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Впервые в философском контексте понятие «чжэнь» использовал даосский мудрец Чжуан-цзы (около 369 — 286 до н. э.) как обозначение подлинности бытия и предела искренности в человеке, необходимого для того, чтобы обрести утраченное единство с окружающим миром, постичь Путь-Дао, управляющий жизнью вселенной. Именно в этом значении иероглиф «чжэнь» используется во многих философских текстах дальневосточной традиции.

Иероглиф «кёку» (кит. цзи – 極) в китайской философской традиции соотносится с понятием «ри» (кит. ли – 理), которое обозначает абстрактный принцип или закон, а также предельный стандарт и высший идеальный прототип какой-либо вещи. У космоса тоже должен быть предельный стандарт, высший и всеохватывающий. Он охватывает всё множество ри вещей и является их высшей совокупностью. Он называется Тай-цзи – «Великий Предел». Соответственно, «Кёкусин» – это, прежде всего, «предельная искренность», без которой невозможно постижение истины, подлинное познание боевого искусства, достижение вершин – пределов – мастерства.

Действительно, Ояма видел высшую цель каратэ-до в поиске абсолютной истины на пути воинского искусства, что превращало практику Кёкусинкай в своего рода религиозный ритуал, путь самопознания. Мастер решительно отстаивал духовные ценности Будо каратэ — каратэ как Пути постижения и совершенствования себя посредством практики боевого искусства, — противопоставляя их корыстной мотивации профессионального спорта. Преобладающему в профессиональном спорте духу самоутверждения он противопоставлял характерный для Будо дух самоотрицания.